بتعضلوهن أو بينكحن . وجملة تراضوا في محل جر بالإضافة ، وبينهم ظرف متعلق بتراضوا وبالمعروف متعلقان بمحذوف حال من فاعل تراضوا أو صفة لمصدر محذوف ، أي تراضيا كائنا بالمعروف ، ولا مانع من تعليقهما بتراضوا أي تراضوا بما يحسن في الدين والمروءة ( ذلِكَ ) اسم الإشارة مبتدأ والإشارة لجميع ما فصله من الأحكام ( يُوعَظُ بِهِ ) فعل مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور متعلقان بيوعظ وجملة يوعظ به خبر لاسم الإشارة وجملة الإشارة مستأنفة ( مَنْ كانَ ) من اسم موصول في محل رفع نائب فاعل يوعظ وكان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة ( مِنْكُمْ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ( يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) الجملة الفعلية في محل نصب خبر كان ( ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ ) ذلكم : مبتدأ وأزكى خبره ولكم جار ومجرور متعلقان بأزكى أو أظهر والجملة استئنافية ( وَاللَّهُ يَعْلَمُ ) الواو استئنافية واللّه مبتدأ وجملة يعلم خبر ( وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) الواو حرف عطف وأنتم مبتدأ ولا نافية وجملة لا تعلمون خبر أنتم . البلاغة : في الآية مجاز مرسل طريف وهو قوله تعالى : ( أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ ) فتسمية المطلقين لهن بالأزواج مجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان .